В сборнике предпринята попытка сформулировать некоторые общие основы взаимоотношений буддийской общины и государств стран Дальнего Востока начиная с проникновения буддизма в эти страны и до конца XVIII века.

Работа делится на две части: одна касается практических взаимоотношений сангхи и государства, другая — разрешения этой проблемы в теоретическом плане. Все статьи основаны на богатом источниковедческом материале.

Эта книга — продолжение научных поисков (успешных или нет — судить читателю), начатых в коллективной работе. «Буддизм, государство и общество в странах Центральной и Восточной Азии в средние века» (М., 1982), где авторы стремились показать проникновение буддизма в различные сферы социальной жизни стран Восточной Азии и силу его влияния в самых разных областях культуры в этом регионе. Авторы этой работы пришли к выводу о том, что буддизм на Дальнем Востоке обладал способностью проникать почти повсюду, но нигде не смог занять доминирующего положения, особенно в его взаимоотношениях с государством. Последнее обстоятельство позволило выдвинуть предположение, что именно специфические отношения данной мировой религии с институтом монархии на всём Дальнем Востоке, и прежде всего в Китае, где и следует искать ключ к пониманию проблемы, определяли в этих обществах и социальный статус, и своеобразие подхода к религиям, в том числе и к мировым.

В самом общем плане можно выделить два типа отношений между религиями и государством: первый — когда степень сакрализации религиозной системы несомненно превосходит степень сакрализации монархии (как это и было в Западной Европе, где религия превратилась в совокупность предписаний, представлений и верований, обладающих для её последователей наивысшим авторитетом и говорящих о наивысших целях человеческого бытия, совокупность, оказывающую определяющее влияние на все сферы духовной деятельности); второй — когда институт монархии (или шире — государственность) оказывается наделённым намного более сильной сакрализацией, как это и было на Дальнем Востоке. В этой ситуации отношения между религией и государством строились на совершенно иной основе, нежели, например, на средневековом Западе.

Естественно возникает вопрос — возможно ли такое положение и если возможно, то каковы причины его возникновения? Думается, что возможно. Что же касается причин, то о них мы и намерены высказать ниже несколько своих соображений.

По нашему мнению, институт монархии оказывается более сакрализованным, чем любая организованная религиозная система мировоззрений, в том числе и мировая религия, тогда как государственность (в Китае, а отчасти под его влиянием и на всём Дальнем Востоке) в качестве своего сакрального фундамента имеет не какую-либо отдельную религиозную систему, а всю совокупность народных верований. Обильный материал по истории религиозных воззрений в Китае позволяет утверждать, что китайская монархия неизменно, с древнейших времён и до своих последних дней, опиралась именно на это сакральное основание…

ГОСУДАРСТВО И РЕЛИГИИ НА ДАЛЬНЕМ ВОСТОКЕ (вместо предисловия)
Мартынов А. С.

Книги на ту же тему

1. Буддизм в Японии (Очерк ранней истории), Игнатович А. Н., 1987
2. Философия буддизма: энциклопедия, Степанянц М. Т., ред., 2011
3. Буддизм. — 2-е изд., перераб., Кочетов А. Н., 1983
4. Буддизм: сущность и развитие, Конзе Э., 2003
5. Буддизм и литературно-художественное творчество народов Центральной Азии, Пубаев Р. Е., ред., 1985
6. Буддизм и общество в странах Южной и Юго-Восточной Азии, Корнев В. И., 1987
7. Дигха-никая (Собрание длинных поучений), 2020
8. Махавайрочана-сутра, 2018
9. Основоположник Махаяны Нагарджуна и его труды. В 2-х томах (комплект из 2 книг), Андросов В. П., 2018
10. Буддийская сангха в Японии в VI—IX веках, Лепехова Е. С., 2009
11. Ницше и дзэн: Самопреодоление без самости, ван дер Брак А., 2017
12. Водой торгуя у реки: Руководство по дзэнской практике, Кеннетт Д., 2005
13. Коаны дзэн: История коана и его применение в школе риндзай. — 2-е изд., стереотип., Миура И., Сасаки Р. Ф., 2006
14. Коаны дзэн, Миура И., Сасаки Р. Ф., 2004
15. Антология дзэн, 2004
16. Религия самураев. Исследование дзэн-буддийской философии и практики в Китае и Японии, Нукария К., 2003
17. Дзэн и искусство стрельбы из лука. Путь дзэн, Херригель Е., 2005
18. В стране белого слона, Зика Я., 1985
19. Властители Азии, Кычанов Е. И., 2004
20. Страны и народы Востока. Вып. XXXIV: Центральная Азия и Дальний Восток, Попова И. Ф., Скрынникова Т. Д., ред., 2013
21. Страны и народы Востока. Вып. XXXVI: Религии на Востоке, Попова И. Ф., Скрынникова Т. Д., ред., 2015
22. История Тибета с древнейших времён до наших дней, Кычанов Е. И., Мельниченко Б. Н., 2005
23. …и страна зовётся Тибетом. — 2-е изд., Цендина А. Д., 2006
24. Россия и Тибет: сборник русских архивных документов, 1900—1914, 2005
25. «Чжуд-Ши» — памятник средневековой тибетской культуры, Николаев С. М., Пубаев Р. Е., ред., 1988
26. Лекарствоведение в тибетской медицине, Асеева Т. А., Дашиев Д. Б., Кудрин А. Н. , Толмачева Е. Л. , Федотовских Н. Н., Хапкин И. С., 1989
27. «Кунпан-дудзи» (Полезный для всех экстракт амриты): Большой рецептурный справочник Агинского дацана, Сумати Праджня, 2008
28. «Чжуд-ши»: Канон тибетской медицины, 2001
29. Тибетская медицина, Хунданов Л. Л., Батомункуева Т. В., Хунданова Л. Л., 1993
30. Буддийские комплексы Кара-тепе в Старом Термезе, Ставиский Б. Я., ред., 1996