Книга посвящена характеристике одной из отраслей ювелирного дела — зерни и скани или филиграни в Древней Руси. Проведён анализ основных категорий филигранных изделий: украшений женского убора и предметов культа: типологический, стилистический и технологический. Дана характеристика эстетики и семантики произведений ювелирного искусства.

Основная научная проблема, стоящая перед этой книгой — отражение истории русской зерни и филиграни в период сложения и развития русского высококвалифицированного ювелирного ремесла. Это включает в себя как характеристику технологического и художественного уровня рассматриваемой ювелирной техники, так и характеристику филигранных изделий.

Работа сосредоточена на решении следующих конкретных задач: 1) типологический, стилистический и технологический анализ ювелирных изделий; 2) выделение главных стилистических и технологических этапов в развитии зерни и скани; 3) характеристика процесса сложения высокоразвитого русского ювелирного ремесла на примере филиграни.

Предметы с филигранным декором являются не только ремесленными изделиями, но и произведениями прикладного искусства, поэтому их анализ проведён по трём основным аспектам:

1) типологический анализ включает типологическое определение каждого изделия, типологическая классификация и эволюционные ряды показывают формальную эволюцию каждой вещевой категории;
2) стилистический анализ включает выделение основных стилей филигранного искусства на основании выбранных стилеобразующих признаков, а также определение групп материала, относящихся к тому или иному стилю; ориентировочно определяются периоды бытования стилей;
3) технологический анализ включает определение способов изготовления зерни и проволочной филиграни по визуальным признакам, фиксацию деталей технической выделки изделий, выделение групп мастерских, связанных близкими технологическими традициями.

Результаты анализа по этим трём аспектам сведены в специальных таблицах, публикуемых во втором томе книги с приложениями.

Анализируются все виды миниатюрной ювелирной орнаментации, применявшиеся в русском ремесле. Для их обозначения используется общий термин «филигрань». Зернь или грануляция — это ювелирный приём украшения металлической поверхности или ажурных проволочно-каркасных конструкций миниатюрными металлическими гранулами или шариками. Проволочная филигрань — это применяемая для аналогичных целей миниатюрная проволока с зернистым эффектом, достигнутым как различными способами свивания проволоки, так и штампованием. Русское слово «скань» обозначает один из видов филиграни, образуемый, как правило, свиванием двух проволочных заготовок. Этот термин можно использовать и по отношению к спирально навиваемой проволоке из одной проволочной заготовки, но в последнем случае предпочтительней пользоваться общим термином «филигрань».

В исследовании уделяется внимание как массовому производству скано-зернёных изделий на Руси, так и происхождению элитарной русской филиграни, определяется доля её самостоятельности при переработке суммы иноземных влияний. Данные об иноземных влияниях и школах ранее рассмотрены специально (Жилина Н. В., 2008). Проведено изучение опорных серий ювелирных изделий средневековой филиграни VI—XVI вв., Византии, Востока и Западной Европы. Материал иноземных филигранных изделий содержится в опубликованных каталогах: В, С, D. Здесь используются выводы из указанного исследования.

Данная книга соответствует основной части докторской диссертации автора, защищённой в 2003 г. в Учёном совете Института археологии РАН: «Русская зернь и филигрань XI—XV веков»

Хронологически она продолжает отдельное монографическое исследование «Славяно-русская филигрань VIII—X вв.», где рассматривается предыстория и предпосылки сложения высококвалифицированного филигранного дела на Руси (Жилина Н. В., 2005). Изданная ранее монография включает иллюстрированный каталог славяно-русских филигранных изделий VIII—X вв. (Каталог А). Ремесленная и художественная культура Руси конца IX — начала XI вв. уже испытала воздействие ремесленной продукции и традиций Северной Европы, Востока, Византии, западнославянского мира. Определённую роль сыграли и элементы автохтонного развития.

Ссылки на каталоги во всех монографических работах выдерживаются по единой системе. Основной базой исследования является материал Каталога 1 — «Древнерусские изделия со сканью и зернью XI — первой трети XIII вв.», который публикуется во втором томе книги. Изделия с филигранью, происходящие из кладов этого времени, привлечены практически полностью.

Выбор периода XI—XIII вв. для отдельного монографического исследования объясняется следующими обстоятельствами. В 988 г. на Руси принято христианство. Оценка этого важного события является предметом как общих, так и конкретных историко-культурных исследований. Не только религия Руси постепенно вовлекается в религиозный строй христианства, но и соответствующий христианству культурный уровень начинает оказывать глобальное влияние на русскую культуру. Для развития ремёсел, в том числе, ювелирного дела, это также имело большое значение. Произошло более глубокое, чем в предшествующие периоды, соприкосновение русской ремесленной культуры с византийской, насыщенной передовыми технологиями и формирующей мировые художественные стили.

Для восприятия и глубокой переработки этих новых культурных явлений на Руси было необходимо историческое время. Результаты становятся ощутимы именно в XI в.

В истории древней Руси одиннадцатое столетие является интереснейшим переходным временем, периодом острых социальных, религиозных и политических конфликтов. Но именно в первой половине — середине XI в., в княжение Ярослава Мудрого, византийская культура начинает находить на Руси благодатную почву. Киев с Софийским собором 1037 г. и Золотыми воротами становится отражением образа Царьграда. Согласно справедливому выражению П. П. Муратова, «XI век можно считать первым веком русской художественной истории» (Муратов П. П., 2005. С. 108).

В духовной сфере этому времени соответствует состояние религиозного «двоеверия». Тем не менее, XI в. — это и период организации русской христианской церкви и монашества, в середине столетия основан Киево-Печерский монастырь. Распространяется в переводах и списках греческая церковная и историческая литература, одно из наиболее ранних и ярких произведений — Хроника Георгия Амартола. В XI в. более заметен переход от курганного обряда захоронения с трупосожжением к христианскому обряду трупоположения.

Период XI в. осуждается автором «Слова о полку Игореве», как времена «крамолы», то есть, неправедных междоусобных войн. После Любечского съезда князей 1096 г. начинают действовать тенденции по преодолению политического сепаратизма отдельных княжеств и объединению Руси. Сильная, хотя и временная, консолидация государства стала результатом волевой политики Владимира Мономаха в следующем столетии.

В области ювелирной ремесленной культуры XI в. демонстрирует широкий спектр разнообразных явлений: наряду с нововведениями сохраняются традиции в технологии ремесла и типологии ювелирного убора. Одна часть этих явлений определяет дальнейшее развитие, другая, наоборот, уходит в прошлое.

Таким образом, в XI в. создаются предпосылки для качественного скачка в политической и культурной сфере, иначе блестящие вершины древнерусской культуры XII в. были бы необъяснимы. XI в. — время напряжения всех сил русского общества. Этим данный рубеж значим для исследования, как начальный.

В XII в. на Руси формируется культура русского княжеского сословия. В 1099 г. написана основная часть Поучения Владимира Мономаха, ставшего моральным кодексом русских молодых князей. Складывается церемониальная культура русского княжеского двора и его бытовой уклад. Важную роль в княжеской культуре играет ювелирный убор, парадно-церемониальный и более простой, в разных техниках различно сохранивший русские традиции и проявлявший новые тенденции. Ювелирный убор распространяется и среди более широких кругов населения.

В XII в. на Руси известно высококвалифицированное производство перегородчатой эмали. Расцвет эмали в XII в. позволяет относить сложение киевской школы эмальерного дела к эпохе Ярослава Мудрого (Макарова Т. И., 1975; 2008а). В конце XI — начале XII вв. изготавливались изделия с чернью, отличавшиеся художественным и технологическим совершенством. В XII в. черневое дело сложилось как ремесло, став независимым от эмальерного (Макарова Т. И., 1986; 20086). Эмалевые и черневые изделия, входившие в состав княжеского парадного убора, изготавливались в мастерских, обслуживавших княжеские дворы (Макарова Т. И., 1997; 2008аб).

Русская зернь и скань XII—XIII вв. достигает апогея по разнообразию технологий и по типологическому набору изделий. Она продолжает показывать взаимодействие традиционной ювелирной культуры с византийской. Именно филигранный убор наибольшим образом сохраняет предшествующие славяно-русские традиции. Скано-зернёный убор распространился не только внутри княжеского сословия, но и среди более широких кругов состоятельного населения Древней Руси.

Богатство и разнообразие кладов, зарытых в 70-х гг. XII в. — первой трети XIII в., позволяет восстановить набор скано-зернёных вещей первой половины — середины XII в. К началу XII в. относится начало распространения большинства новых форм и категорий скано-зернёных украшений. Этот же период показывает рождение элитарного искусства филиграни, связанного с оформлением парадного убора из перегородчатой эмали.

В тексте работы, на вклейке и обложке использованы микрофотографии деталей технологии, выполненные Н. В. Жилиной, фотографии общего вида изделий В. П. Даркевича. Рисунки, кроме оговоренных случаев, выполнены автором.

ВВЕДЕНИЕ

Филигрань украшений Старорязанского клада 1822 г.

Книги на ту же тему

1. «Шапка Мономаха». Историко-культурное и технологическое исследование, Жилина Н. В., 2001
2. Ювелирное дело «Земли вятичей» второй половины XI—XIII в., Зайцева И. Е., Сарачева Т. Г., 2011
3. Цветные и драгоценные металлы и их сплавы на территории Восточной Европы в эпоху средневековья, Коновалов А. А., Ениосова Н. В., Митоян Р. А., Сарачева Т. Г., 2008
4. Успенский собор Московского Кремля, Смирнова Э. С., ред., 1985
5. По Кремлю (Краткий путеводитель). — 2-е изд. доп., Хамцов А. И., Гончарова А. А., Андреев А. М., Гордеев Н. В., Писарская Л. В., Донова К. В., Смирнова Е. И., Кириллова Л. Я., Захаров Я. Я., 1960
6. Исследования по истории княжеских канцелярий средневековой Руси, Каштанов С. М., 2014
7. Древнерусское искусство. Художественные памятники русского Севера, Попов Г. В., ред., 1989
8. Древнерусское искусство. Зарубежные связи, Попов Г. В., ред., 1975
9. Древнерусское искусство XIV—XV вв., Подобедова О. И., ред., 1984
10. Проблема жанров в древнерусском искусстве, Вагнер Г. К., 1974
11. Реставрация произведений станковой темперной живописи: учебное пособие для высших учебных заведений, Клокова Г. С., ред., 2012
12. Техника реставрации станковой масляной живописи. — 2-е изд., Иванова Е. Ю., Постернак О. П., 2017
13. Реставрация и наука. Очерки по истории открытия и изучения древнерусской живописи, Вздорнов Г. И., 2006