|
|
Старокалмыцкое искусство XVII — начала XX века. Опыт историко-культурной реконструкции
Научное издание |
| Батырева С. Г. |
| год издания — 2005, кол-во страниц — 155, ISBN — 5-02-033262-3, тираж — 850, язык — русский, тип обложки — твёрд. 7БЦ матов., масса книги — 320 гр., издательство — Наука |
|
| цена: 400.00 руб |  | | | |
|
Издание осуществлено при финансовой поддержке РГНФ проект №04-04-16003д
Р е ц е н з е н т ы:
д-р ист. н. Н. Л. Жуковская
к-т искусствовед. н. Г. К. Щедрина
к-т искусствовед. н. Т. В. Сергеева
Утверждено к печати Учёным советом Калмыцкого института гуманитарных исследований РАН
Формат 60x90 1/16. Печать офсетная |
| ключевые слова — калмыцк, калмык, будд, тибет, монгол, бурят, этногенет, кочев, кибитк, хурал, дацан |
В книге рассматривается старокалмыцкое искусство XVII — начала XX века как локальный вариант искусства северного буддизма. На основе анализа памятников изобразительного искусства, архивных материалов и данных научных исследований впервые осуществлён системный культурологический анализ старокалмыцкого искусства. Предпринята попытка реконструкции художественного мировидения калмыков, осуществлён анализ дальнейшего развития иконографического канона буддизма в традиционной культуре этноса.
Для широкого круга читателей.
Старокалмыцкое искусство, или буддийское изобразительное искусство Калмыкии, — сложное и самобытное явление культурного наследия этноса — до последнего времени не было самостоятельным предметом научного исследования. Одна из причин — узкий ареал распространения памятников старокалмыцкого искусства. Другая — малая изученность искусства буддизма из-за целого ряда проблем, в т.ч. региональной специфики. Это объясняется во многом применением унифицированной иконографии на территории Центральной Азии, этнической прародины калмыков, на протяжении тысячи с лишним лет. И это обстоятельство не позволяет датировать и локализовать произведения искусства с достаточной степенью точности. И если в отношении тибетского, монгольского и бурятского искусства были предприняты определённые шаги в этом направлении, то искусство буддизма в Калмыкии во многом — целина для исследователя…
ВВЕДЕНИЕ
Калмыцкие монахи. Начало XX в.
Фотоархив ГМЭ
|
ОГЛАВЛЕНИЕ| ВВЕДЕНИЕ |  3 | | | | Глава I | | ИСТОРИКО-КУЛЬТУРНЫЕ | | И ЭТНОГЕНЕТИЧЕСКИЕ ПРЕДПОСЫЛКИ | | ФОРМИРОВАНИЯ СТАРОКАЛМЫЦКОГО ИСКУССТВА | | 20 | | | | Глава II | | АРХИТЕКТУРА: ОТ КОЧЕВОЙ КИБИТКИ К БУДДИЙСКОМУ ХРАМУ | | 43 | | | | Глава III | | ТРАНСФОРМАЦИЯ БУДДИЙСКОГО | | ИКОНОГРАФИЧЕСКОГО КАНОНА | | В КАЛМЫЦКОМ ИЗОБРАЗИТЕЛЬНОМ ИСКУССТВЕ | | 74 | | | | Глава IV | | К ВОПРОСУ ОБ ЭТНИЧЕСКОЙ СПЕЦИФИКЕ, | | ИЛИ МИФОПОЭТИЧЕСКИЕ ТРАДИЦИИ | | В ИКОНОГРАФИИ КАЛМЫЦКОГО БУДДИЗМА | | 102 | | | | ЗАКЛЮЧЕНИЕ | | 131 | | | | СЛОВАРЬ ТЕРМИНОВ | | 137 | | | | УСЛОВНЫЕ ОБОЗНАЧЕНИЯ | | 140 | | | | СПИСОК ПРИНЯТЫХ СОКРАЩЕНИЙ | | 140 | | | | ЛИТЕРАТУРА | | 141 |
|
Книги на ту же тему- Буддийская традиция в Калмыкии и Западной Монголии: сакральные объекты, Бакаева Э. П., Орлова К. В., Хишигт Н., Энхчимэг Ц., 2015
- Героический эпос «Джангар». Сравнительно-типологическое исследование памятника. — 3-е изд., репринт., Кичиков А. Ш., 1997
- Астрахань и её окрестности. — 2-е изд., Никитин В. П., 1982
|
|
|
