Данная книга является продолжением серии публикаций по культуре коряков — коренного населения Камчатки. Рассматриваются как традиционные, так и современные обряды и праздники, связанные с хозяйственной деятельностью, и среди них: общие, характерные как для оседлых, так и для кочевых коряков, отдельные, например, охота на морских животных у оседлых коряков и оленеводство — у кочевых. Важное место занимают обряды перехода (родильные, свадебные, похоронно-поминальные), моделирующие отношения внутри коллектива. Даётся ретроспективный анализ праздников и обрядов коряков. Издание — иллюстрированное.

Книга рассчитана на этнографов, историков, краеведов, специалистов смежных дисциплин и широкий круг читателей.

Обряды и праздники, смыкающиеся с циклом важнейших событий в жизни общества и личности, являются неотъемлемой частью культуры любого народа.

Исследование их в плане раскрытия генетических основ обрядности, взаимодействия в ней национального и интернационального, традиционного и нового представляет не только научный интерес для этнографов и специалистов других смежных дисциплин, но особенно важно для самих носителей культуры. В настоящее время, время глобальных перемен, в том числе и в идейно-нравственном и эстетическом воспитании населения России, всесторонний анализ исторического формирования обрядности и выявление в ней этнической специфики актуальны и познавательны в плане их творческого внедрения в быт.

Особенно актуальным является изучение обрядности малочисленных народов Крайнего Севера, Сибири и Дальнего Востока, поскольку сегодня это территории активного промышленного освоения. Не обладая в прошлом письменностью, они сохраняли (вплоть до первой четверти XX века) архаические элементы в способах производства, социальных отношениях и духовной культуре. В полной мере это относится и к корякам — коренному этносу Корякского автономного округа, расположенного на полуострове Камчатка. По переписи населения 1989 года в округе их насчитывается 8942 человека при общей численности в 9200 человек.

Коряки относятся к группе северо-восточных палеоазиатов, в состав которой входят также чукчи и ительмены. Основанием для объединения этих народов в единую группу послужило языковое, антропологическое и этнографическое сходство.

Вопросы ранних этапов этнической истории коряков недостаточно полно освещены в научной литературе и требуют дальнейшего комплексного исследования. В этом отношении определённый интерес представляют материалы, полученные Р. С. Васильевским при раскопках археологических памятников Охотского побережья, вероятной зоны расселения предков коряков. Анализ орудий производства, реконструкция жилищ, свидетельствующие об изменениях в хозяйственной деятельности, послужили основанием для предположения, что с выходом на побережье Охотского моря на рубеже последних веков до нашей и первых веков нашей эры древнекорякская культура развивается в специализированную культуру морских зверобоев.

В конце XVI — начале XVII века у коряков происходит первое крупное общественное разделение труда. Наряду с морским зверобойным промыслом появляется пастушеское оленеводство.

В этнографической литературе существуют различные точки зрения на причины перехода к двум типам хозяйства и выяснение роли соседних народов, оказавших влияние на формирование этих типов хозяйства у коряков. Одни авторы считают, что развитие культуры морских зверобоев происходило под влиянием эскимосов. Основанием для таких предположений послужило сходное направление хозяйства, наличие эскимосских элементов в топонимике Камчатки, в материальной культуре и языке отдельных групп коряков восточного побережья полуострова.

Другие авторы, не отрицая наличия культурных связей древнекорякского населения с жителями Берингоморья, полагают, что морской зверобойный промысел предков коряков и вся культура, связанная с ним, развивались под воздействием приморско-приамурских групп населения. На это указывает сходство орудий труда, жилищ и других элементов древнекорякской и охотской культур. Нет единства мнений о развитии пастушеского оленеводства. Гипотезу о заимствовании коряками оленеводства от тунгусов высказал впервые Л. И. Шренк…

ВВЕДЕНИЕ

Подол мужской погребальной кухлянки. Камчатка. Начала XX века

Книги на ту же тему

1. Расы и народы. Выпуск 33, Функ Д. А., ред., 2007
2. Праздничная и обрядовая пища народов мира, Арутюнов С. А., Воронина Т. А., ред., 2017
3. Российско-Американская компания и изучение Тихоокеанского севера, 1841—1867, Фёдорова Т. С., Петров А. Ю., Гринёв А. В., сост., 2010