|
Как была крещена Русь. — 2-е изд. |
|
год издания — 1989, кол-во страниц — 320, ISBN — 5-250-00973-5, тираж — 200000, язык — русский, тип обложки — твёрд. 7Б тканев., масса книги — 350 гр., издательство — Политиздат |
|
|
Сохранность книги — хорошая
Формат 60x84 1/16. Бумага книжно-журнальная офсетная. Печать офсетная |
ключевые слова — княз, святослав, воевод, добрын, свенельд, древнерус, крещен, православ, христианизац, попоед, язычес, константинопол, рюрик, княжит, раушенбах, визант, славян, норман, балт, викинг, болгар, раннефеодал, новгород, двоевер |
Читателю предлагается яркий, увлекательный рассказ о трудном и во многом ещё загадочном периоде, когда христианство стало официальной религией Русского государства. На широком фоне эпохи очерчены выдающиеся деятели Киевской Руси: князья Святослав, Ольга, Владимир, воеводы Добрыня, Свенельд и др. Читатель может также обратиться непосредственно к первоисточнику — «Повести временных лет», фрагмент которой включён в сборник. Здесь же помещены специальные работы учёных СССР, ГДР, ПНР. Эти исследования помогут, хотя бы в общих чертах, увидеть международные связи Древней Руси.
...В последние годы появились монографические исследования, многочисленные статьи, тематические сборники, посвящённые разработке различных аспектов истории крещения Руси, оценке значения принятия православия, роли русской церкви. Эти работы, как и следовало ожидать, далеко не равноценны, конкретные оценки христианизации Руси в них неоднозначны, а иногда и противоречивы. Наряду с глубокими научными исследованиями появились и такие, в которых сказывается традиционный схематизм в понимании прошлого и вульгаризаторский подход к нему, упрощённо толкующий роль религии и церкви в обществе. Иногда это профессиональная некомпетентность, чаще то, что ещё в 30-е годы насмешливо и точно окрестили «попоедством». Выдавая себя за научный атеизм, оно нанесло серьёзный вред изучению и пониманию прошлого, его памятникам, в конечном счёте способствовало сохранению религиозности, деформировало атеистическое воспитание.
Следует сказать, эта в известной мере калейдоскопичность оценок и мнений в вопросе крещения Руси имеет и объективные причины. Член-корреспондент АН СССР Я. Н. Щапов в одной из своих работ перечислил ряд вопросов истории церкви в Древней Руси, на которые наука может дать пока только предположительные ответы. Неясно, когда именно возникла русская православная церковь, каким было её первоначальное организационное устройство, в каких реальных отношениях она находилась с язычеством, как строились её отношения с Константинопольским патриархатом, что унаследовала церковь от христианства, существовавшего на Руси до крещения киевлян? Нет определённого ответа и на вопросы о средствах существования церкви в начальный период её истории, неясно, кто стоял во главе церкви, как назначали этого главу, какие, наконец, кроме культовых, функции выполняла русская церковь.
Сборник, предлагаемый читателю, не ставит цели ответить на вопросы, которые, вероятно, ещё надолго останутся дискуссионными в науке. Его задача — расширить представление о событиях прошлого, о проблемах, связанных с крещением Руси, показать это важнейшее событие начальных веков истории Отечества на широком историческом фоне, ввести читателя в ту духовную и общественную среду, в которой проходил процесс христианизации, в его историко-культурный контекст.
Сборник состоит из двух частей. Его открывает большая работа Г. Г. Прошина, названная им «Второе крещение». Автор, не примыкая к сторонникам той или иной версии принятия христианства, отмечая существующие здесь точки зрения, более занят показом того, как и почему пришла Русь к решительной смене мировоззренческих основ бытия, идейных ориентиров, определивших её последующую историю.
Во второй части сборника помещено несколько работ советских учёных и учёных социалистических стран. Все они в разное время уже были опубликованы. Это исследования таких специалистов по русской истории, как академик Б. Рыбаков, ведущих наших византиеведов, членов-корреспондентов АН СССР Г. Г. Литаврина и 3. В. Удальцовой. Неоднократно публиковался в советской исторической периодике польский русист А. Поппэ, хорошо известен советскому читателю исследователь средневековой Европы доктор И. Херрман (ГДР). Несколько особняком стоит в нашем сборнике популярная статья академика Б. А. Раушенбаха, видного специалиста в области механики, управления космическими системами, известного также и глубокими исследованиями древнерусского искусства.
Эти работы показательны для современного уровня научной разработки истории Древней Руси, научного понимания сложной проблематики, связанной с введением христианства. Эти работы, несомненно, интересны и для широкого читателя, они способны значительно обогатить его представления о начальных этапах истории Отечества.
К читателю
|
ОГЛАВЛЕНИЕК читателю | 5 | | Часть первая | | Георгий ПРОШИН | ВТОРОЕ КРЕЩЕНИЕ | 9 | «Поминающе святое крещенье» | 10 | «Се повести временных лет» | 15 | «Честный Нестор» | 34 | «И взошел на горы эти» | 44 | «Нам руси учитель Павел» | 49 | «Иду на вы!» | 59 | «Империя ромеев» | 72 | «Архонтиса русов» | 81 | «Робичич» | 92 | «Приведе царицю на браченье» | 106 | «Империя Рюриковичей» | 114 | «Узнал я истинного бога» | 119 | «Выбор веры» | 131 | «Благоверие его со властью сопряжено» | 141 | «Прибыли войска русов» | 154 | «Люди же, крестившись, разошлись по домам» | 161 | | ВОТ ПОВЕСТИ МИНУВШИХ ЛЕТ, ОТКУДА ПОШЛА | РУССКАЯ ЗЕМЛЯ, КТО В КИЕВЕ СТАЛ ПЕРВЫМ | КНЯЖИТЬ И КАК ВОЗНИКЛА РУССКАЯ ЗЕМЛЯ | 169 | | Часть вторая | | Б. В. РАУШЕНБАХ | СКВОЗЬ ГЛУБЬ ВЕКОВ | 188 | | Андрей ПОППЭ | ПОЛИТИЧЕСКИЙ ФОН КРЕЩЕНИЯ РУСИ | (РУССКО-ВИЗАНТИЙСКИЕ ОТНОШЕНИЯ | В 986—989 ГОДАХ) | 202 | Современная историография об обращении | Руси в христианство | — | Несколько замечаний по поводу источников | 205 | Опыт нового осмысления: доказательства | 212 | Византия и Русь в 986—989 годах: попытка | восстановить ход событий | 224 | | Иоахим ХЕРРМАН | СЛАВЯНЕ И НОРМАННЫ В РАННЕЙ ИСТОРИИ | БАЛТИЙСКОГО РЕГИОНА | 241 | Походы викингов | — | Купец и воин в балтийской торговле | 248 | Рабы | 254 | | Г. Г. ЛИТАВРИН | ФОРМИРОВАНИЕ И РАЗВИТИЕ БОЛГАРСКОГО | РАННЕФЕОДАЛЬНОГО ГОСУДАРСТВА | (конец VII — начало XI в.) | 260 | Принятие христианства. Политический и культурный | подъём | — | Внутренний кризис и политический упадок во второй | половине X века | 269 | | 3. В. УДАЛЬЦОВА | КИЕВ И КОНСТАНТИНОПОЛЬ — КУЛЬТУРНЫЕ | СВЯЗИ ДО XIII ВЕКА | 272 | | Б. А. РЫБАКОВ | КУЛЬТУРА СРЕДНЕВЕКОВОГО НОВГОРОДА | 288 | | Ю. В. КРЯНЕВ, Т. П. ПАВЛОВА | ДВОЕВЕРИЕ НА РУСИ | 304 | | Приложение | Народный природный календарь | 315 |
|
Книги на ту же тему- Язычество в православии, Носова Г. А., 1975
- На западных рубежах Руси, Юрасов М. К., 2018
- Очерки русской истории, источниковедения, археографии, Щапов Я. Н., 2004
- Хазары. — 2-е изд., доп., Плетнева С. А., 1986
- Христианство и Русь, 1988
- Религии мира: История и современность, 1986, Крывелев И. А., ред., 1987
|
|
|