 Введение |
| Экспозиция вопроса о смысле бытия |
| |
| Первая глава |
| Необходимость, структура и приоритет вопроса о бытии |
| §1. Необходимость отчётливого возобновления вопроса о бытии | 2 |
| §2. Формальная структура вопроса о бытии | 5 |
| §3. Онтологическое преимущество вопроса о бытии | 8 |
| §4. Онтическое преимущество бытийного вопроса | 11 |
| |
| Вторая глава |
| Двоякая задача в разработке бытийного вопроса |
| Метод разыскания и его план |
§5. Онтологическая аналитика присутствия как высвобождение
горизонта для интерпретации смысла бытия вообще | 15 |
| §6. Задача деструкции истории онтологии | 19 |
| §7. Феноменологический метод разыскания | 27 |
| A. Понятие феномена | 28 |
| Б. Понятие логоса | 32 |
| B. Предпонятие феноменологии | 34 |
| §8. План работы | 39 |
| |
| Первая часть |
| Интерпретация присутствия на временность |
| и экспликация времени как трансцендентального |
| горизонта вопроса о бытии |
| |
| Первый раздел |
| Подготовительный фундаментальный анализ присутствия |
| |
| Первая глава |
| Экспозиция задачи подготовительного анализа присутствия |
| §9. Тема аналитики присутствия | 41 |
§10. Отграничение аналитики присутствия от антропологии,
психологии и биологии | 45 |
§11. Экзистенциальная аналитика и интерпретация первобытного
присутствия. Трудности получения «естественного понятия
мира» | 50 |
| |
| Вторая глава |
| Бытие-в-мире вообще как основоустройство присутствия |
§12. Разметка бытия-в-мире из ориентации на б ы т и е - в как
таковое | 52 |
§13. Пояснение б ы т и я - в на примере фундированного
модуса. Миропознание | 59 |
| |
| Третья глава |
| Мирностъ мира |
| §14. Идея мирности мира вообще | 63 |
| A. Анализ окружающей мирности и мирности вообще |
| §15. Бытие встречного сущего в окружающем мире | 66 |
§16. Заявляющая о себе во внутримирно сущем
мироразмерность окружающего мира | 72 |
| §17. Отсылание и знак | 76 |
| §18. Имение-дела и значимость; мирность мира | 83 |
| Б. Оттенение анализа мирности по контрасту |
| с интерпретацией мира у Декарта |
| §19. Определение «мира» как res extensa | 89 |
| §20. Основания онтологического определения «мира» | 92 |
§21. Герменевтическое обсуждение Картезиевой онтологии
«мира» | 95 |
| B. О к р у ж н о е окружающего мира |
| и «пространственность» присутствия |
| §22. Пространственноегь внутримирно подручного | 102 |
| §23. Пространственность бытия-в-мире | 104 |
| §24. Пространственность присутствия и пространство | 110 |
| |
| Четвёртая глава |
| Бытие-в-мире как событие и бытие самости. «Люди» |
| §25. Постановка экзистенциального вопроса о к т о присутствия | 114 |
| §26. Соприсутствие других и повседневное событие | 117 |
| §27. Повседневное бытие самости и л ю д и | 126 |
| |
| Пятая глава |
| Бытие-в как таковое |
| §28. Задача тематического анализа б ы т и я - в | 130 |
| А. Экзистенциальная конституция в о т |
| §29. Присутствие как расположение | 134 |
| §30. Страх как модус расположения | 140 |
| §31. Присутствие как понимание | 142 |
| §32. Понимание и толкование | 148 |
| §33. Высказывание как производный модус толкования | 153 |
| §34. Присутствие и речь. Язык | 160 |
| Б. Повседневное бытие в о т и падение присутствия |
| §35. Толки | 167 |
| §36. Любопытство | 170 |
| §37. Двусмысленность | 173 |
| §38. Падение и брошеность | 175 |
| |
| Шестая глава |
| Забота как бытие присутствия |
| §39. Вопрос об исходной целости структурного целого присутствия | 180 |
§40. Основорасположение ужаса как отличительная
разомкнутость присутствия | 184 |
| §41. Бытие присутствия как забота | 191 |
§42. Подтверждение экзистенциальной интерпретации присутствия
как заботы из доонтологического самоистолкования
присутствия | 196 |
| §43. Присутствие, мирность и реальность | 200 |
а) Реальность как проблема бытия и доказуемости
«внешнего мира» | 202 |
| б) Реальность как онтологическая проблема | 209 |
| в) Реальность и забота | 211 |
| §44. Присутствие, разомкнутость и истина | 212 |
а) Традиционная концепция истины и её
онтологические основания | 214 |
б) Исходный феномен истины
и производность традиционной концепции истины | 219 |
| в) Способ бытия истины и предпосылка истины | 226 |
| |
| Второй раздел |
| Присутствие и временность |
| |
§45. Результат подготовительного фундаментального анализа
присутствия и задача исходной экзистенциальной
интерпретации этого сущего | 231 |
| |
| Первая глава |
| Возможная целость присутствия и бытие к смерти |
§46. Кажущаяся невозможность онтологического осмысления
и определения присутствиеразмерного бытия-целым | 235 |
§47. Опыт смерти других и возможность охвата целого
присутствия | 237 |
| §48. Недостача, конец и целость | 241 |
§49. Отграничение экзистенциального анализа смерти
от возможных других интерпретаций феномена | 246 |
§50. Прорисовка экзистенциально-онтологической
структуры смерти | 249 |
| §51. Бытие к смерти и повседневность присутствия | 252 |
§52. Повседневное бытие к концу и полное экзистенциальное
понятие смерти | 255 |
| §53. Экзистенциальный набросок собственного бытия к смерти | 260 |
| |
| Вторая глава |
| Присутствиеразмерное свидетельство собственной |
| способности быть и решимость |
§54. Проблема засвидетельствования собственной
экзистентной возможности | 267 |
| §55. Экзистенциально-онтологические основания совести | 270 |
| §56. Зовущий характер совести | 272 |
| §57. Совесть как зов заботы | 274 |
| §58. Понимание призыва и вина | 280 |
§59. Экзистенциальная интерпретация совести и расхожее
толкование совести | 289 |
§60. Экзистенциальная структура засвидетельствованной
в совести собственной способности быть | 295 |
| |
| Третья глава |
| Собственная способность присутствия быть целым и |
| временность как онтологический смысл заботы |
§61. Предразметка методического шага от очерчивания собственного
присутствиеразмерного целого-бытия к феноменальному
высвобождению временности | 301 |
§62. Экзистентно собственная способность присутствия быть
целым как заступающая решимость | 305 |
§63. Достигнутая для интерпретации бытийного смысла
заботы герменевтическая ситуация и методический
характер экзистенциальной аналитики вообще | 310 |
| §64. Забота и самость | 316 |
| §65. Временность как онтологический смысл заботы | 323 |
§66. Временность присутствия и возникающие из неё задачи
более исходного возобновления экзистенциального
анализа | 331 |
| |
| Четвёртая глава |
| Временность и повседневность |
§67. Основосостав экзистенциального устройства присутствия
и разметка его временной интерпретации | 334 |
| §68. Временность разомкнутости вообще | 335 |
| а) Временность понимания | 336 |
| б) Временность расположения | 339 |
| в) Временность падения | 346 |
| г) Временность речи | 349 |
| §69. Временность бытия-в-мире и проблема трансценденции мира | 350 |
| а) Временность усматривающего озабочения | 352 |
| б) Временной смысл модификации усматривающего |
| озабочения в теоретическое раскрытие внутримирно |
| наличного | 356 |
| в) Временная проблема трансценденции мира | 364 |
| §70. Временность присутствиеразмерной пространственности | 367 |
| §71. Временной смысл повседневности присутствия | 370 |
| |
| Пятая глава |
| Временность и историчность |
§72. Экзистенциально-онтологическая экспозиция проблемы
истории | 372 |
| §73. Расхожая понятность истории и событие присутствия | 378 |
| §74. Основоустройство историчности | 382 |
| §75. Историчность присутствия и миро-история | 387 |
§76. Экзистенциальное происхождение историографии из
историчности присутствия | 392 |
§77. Взаимосвязь предыдущей экспозиции проблемы
историчности с исследованиями В. Дильтея и идеями
графа Йорка | 397 |
| |
| Шестая глава |
| Временность и внутривременность как источник расхожей |
| концепции времени |
§78. Неполнота предыдущего временного анализа
присутствия | 404 |
| §79. Временность присутствия и озабочение временем | 406 |
| §80. Озаботившее время и внутривременность | 411 |
§81. Внутривременность и генезис расхожей концепции
времени | 420 |
§82. Отграничение экзистенциально-онтологической взаимосвязи
временности, присутствия и мирового времени от
гегелевской концепции отношения между временем
и духом | 428 |
| а) Гегелевское понятие времени | 428 |
| б) Гегелевская интерпретация взаимосвязи между |
| временем и духом | 433 |
§83. Экзистенциально-временная аналитика присутствия и
фундаментально-онтологический вопрос
о смысле бытия вообще | 436 |
| |
| Приложение |
| Заметки на полях | 439 |
| Цитаты, (частично) оставленные Хайдеггером без перевода | 446 |
| Примечания переводчика | 448 |
