| ПРЕДИСЛОВИЕ | 3 |
| |
| ЧАСТЬ ПЕРВАЯ (введение первое). Диалогика познающего разума | 17 |
| |
 НАСТРОЙКА ВНИМАНИЯ | 18 |
| |
| Р а з д е л п е р в ы й. |
УМА ПАЛАТА (основы диалогической реконструкции Разума Нового
времени) | 23 |
| 1. Исходное утверждение | — |
2. Логика должна обосновать собственное начало — стать
«диалогикой» | — |
3. Снова — к проблеме самообоснования. Где остановились Гегель и
Фейербах… | 42 |
4. «Возвращение» к традициям философской логики (XVI — начало
XIX века). Возвращение или преобразование? | 63 |
5. Внутренняя речь «открытым текстом» (если соотнести Гегеля и
Выготского) | 100 |
| 6. Замысел и пределы предстоящей реконструкции | 113 |
| |
| Р а з д е л в т о р о й. |
| БЫТЬ ТЕОРЕТИКОМ… (опыт историологической реконструкции) | 119 |
Очерк первый. Угол зрения: XX век. Теоретик становится странным
для самого себя | — |
| 1. Погружение в классическую диалогику | — |
| 2. «Теоретик-классик» и идея causa sui | 131 |
| 3. У порога — новый диалог логик | 148 |
Очерк второй. Место и время действия: XVII — начало XX века.
«Теоретик-классик» как образ культуры | 155 |
1. Теоретик сосредоточивается (к диалектике «всеобщего и
совместного труда») | — |
| 2. Новое время и «внутренний диалог» | 170 |
Очерк третий. Точка отсчёта: 1641. Галилео Галилей заканчивает
свои «Беседы…» — классический разум начинает свой внутренний
диалог | 183 |
1. «Майевтический» эксперимент Галилея. Формирование
«теоретика-классика» | 185 |
2. «Персонажи» исчезают… Новый образ культуры начинает жить
собственной жизнью | 206 |
| 3. Семь-Я теоретика (1641—19…) | 226 |
| Очерк четвёртый. Спор начинают Теоретик, Поэт и Философ | 234 |
| |
| ЧАСТЬ ВТОРАЯ (введение второе). XX век и бытие в культуре | 257 |
| |
| ВНИМАНИЕ ПЕРЕКЛЮЧАЕТСЯ | 258 |
| |
Очерк первый. Культура в средоточии бытия (к феноменологии
XX века) | 261 |
| 1. Наше бытие в канун XXI века | — |
| 2. XX век и феномен культуры | 281 |
| 3. Понятие культуры. Культура как общение культур. Мир впервые | 288 |
| Очерк второй. Культура как самодетерминация | 302 |
| 1. О двух формах детерминации человеческих судеб | — |
| 2. Схематизм культуры как самодетерминации | 305 |
| 3. Две регулятивные идеи культуры | 327 |
| А. Историческая поэтика личности | — |
| Б. Идея философской логики (…моего всеобщего разума) | 344 |
| 4. XX век и бытие в культуре | 356 |
| 5. Может ли сбыться философский разум культуры? | 375 |
| |
| ЗАКЛЮЧЕНИЕ | 385 |
| Логические предположения | — |
Логика культуры и культура логики (в соотнесении с «Наукой
логики» Гегеля) | 386 |
| |
| ПОСЛЕ ЗАКЛЮЧЕНИЯ | 410 |
