|
Очерк истории социальных идей в древней Индии |
Александров Г. Ф. |
год издания — 1959, кол-во страниц — 302, тираж — 5000, язык — русский, тип обложки — твёрд. 7Б, масса книги — 390 гр., издательство — Академии Наук БССР |
|
цена: 499.00 руб | | | | |
|
Сохранность книги — хоршая, в тексте пометки букинистов
Утверждено к печати РИСО АН БССР
Формат 84x108 1/32 |
ключевые слова — рабиндранат, тагор, тадж-махал, тирувашагам, ганг, махалипурам, аджант, сарасват, патанджал, йог, хайдарабад, чоудхур, бхагавадгит, чарвак, брахманизм, санкхь, ведант, джайнизм, буддизм, артхашастр, каутиль, мадрас, калькутт |
В предлагаемом читателям «Очерке» предпринята попытка охарактеризовать древнеиндийскую социальную мысль в связи с философскими теориями древности. Автор стремился осветить основные течения социальной мысли, не ставив задачей воспроизводить и оценивать воззрения второстепенных направлений и их представителей.
«Один из виднейших учеников и соратников Маркса Вильгельм Либкнехт писал: «Знание — сила, знание даёт силу, и потому, что оно даёт силу, испокон веку образованные и сильные старались сделать свою кастовую, сословную, свою классовую монополию, скрывать её от незнающих, от бессильных, составляющих испокон веку массы народные… Жрецы в Египте и Индии — на чём основывалась их тысячелетняя власть? Они были исключительными обладателями знания… оно было цепью, при помощи которой жрецы, поддерживаемые кастой воинов… опутали и подчинили себе общество и государство»
Отрывок из книги, стр. 21 СПИСОК ЧЁРНО-БЕЛЫХ ИЛЛЮСТРАЦИЙ НА ВКЛЕЙКАХ - Рабиндранат Тагор
- Мавзолей Тадж-Махал
- Тамильская рукопись «Тирувашагам» на пальмовых листьях
- Сошествие Ганга на землю.
- Многофигурный рельеф на скале в Махалипураме.
- Аджанта. Вход в чайтью № 19.
- Богиня мудрости Сарасвати. Скульптура из слоновой кости. Современная работа.
- Танцующий Шива. Статуэтка из южной Индии.
- Патанджали — основатель школы йога.
- Статуя Будды из Сарнатха.
- Древнеиндийская статуэтка жреца из Мохенджо-Даро.
- Город Хайдарабад. Чар-Минар.
- Рой Чоудхури. Жертва голода.
- Рой Чоудхури. Когда наступает зима.
- Изделия из слоновой кости. Работы современных ремесленников.
|
ОГЛАВЛЕНИЕПредисловие | 3—4 | | Древняя Индия | 5—27 | Страна древней культуры — 5. Классы и классовая борьба —10. Государство — 17. Дальнейшее развитие древнеиндийского общества — 22. | | Народные истоки древнеиндийской социальной мысли | 28—47 | Жизнь и быт народа — источник передовых идей — 28. Народные идеи в памятниках материальной культуры и в искусстве — 31. Народный опыт и передовая социальная мысль — 35. О социальных идеях неимущих классов — 41. | | Социальные идеи в древнеиндийских литературных памятниках | 48—73 | Литературные памятники древней Индии — 48. Возникновение и жизнь вселенной — 51. Природа и общество — проявление всемогущества богов — 55. Изменение, обновление — закон жизни Человек и общество — 63. Бхагавадгита — 70. | | Общественно-политические и социологические идеи в философских школах древней Индии | 74—104 | Причины многообразия философских школ — 74. Материалистическая школа чарвака — 78. Критика школы чарвака учения брахманизма о бессмертии души — 84. Социальные идеи школы чарвака — 86. Учение школы чарвака и передовые мыслители современной Индии — 89. Философские и социальные идеи школы санкхьи — 92. Школа вайшешики — 95. Школа миманса — 97. Школа ньяя — 99. Система йога — 100. Система веданты — 102. | | Идеология брахманизма. Законы Ману | 105—123 | Происхождение мира и человека — 105. Происхождение и обязанности различных каст — 106. Законы Ману о низших кастах — 109. Защита основ рабовладельческого государства — 113. Религия Вед на защите кастового строя — 120. | | Джайнизм | 124—138 | Причины влияния и распространения джайнизма — 124. Философские взгляды — 126. Социальная теория джайнизма — 133. Эволюция джайнизма — 136. | | Буддизм | 139—176 | Буддизм — отражение социальных изменений в древней Индии — 139. Бог, природа и человек — 147. Вопрос о страданиях людей и путях избавления от страданий — 151. Нирвана — 155. Проповедь смирения и покорности — 160. Эволюция социальных идей буддизма — 164. О влиянии буддизма на современные религиозные воззрения — 168. К вопросу о роли социальной теории буддизма в истории общественной мысли — 173. | | Социально-политические идеи Каутильи. Артхашастра | 177—190 | Артхашастра Каутильи — 177. Основы внешней политики государства — 180. Война и мир — 183. О государстве и государственной власти — 185. | | О теософии и теософах | 191—202 | Теософия в древней Индии — 191. Международное теософическое общество в Мадрасе — 194. Социальная доктрина теософии — 197. «Астральный мир» и деятельность теософов — 200. | | Против буржуазной фальсификации истории социальной мысли в древней Индии | 203—221 | «Древний индиец» о современной Индии — 203. Против буржуазной клеветы на индийский народ — 204. О действительном влиянии колонизаторов на жизнь и культуру народов Индии — 207. Против буржуазной фальсификации истории социальной мысли древней Индии — 212. О влиянии социальных идей древней Индии на другие страны — 217. | | Приложение I. Социальные учения древности и современные философы Индии | 222—244 | Социальные идеи древней Индии в наше время — 222. Институт культуры в Калькутте — 223. О материализме как научной системе философии — 226. Материализм и идеализм о будущем человечества — 229. Философия и общественная жизнь — 232. О так называемых «преимуществах» идеализма — 235. | | Приложение II. Об индийском искусстве | 245—286 | Богатство и древность индийского искусства — 245. Об индийской скульптуре и живописи — 247. О художественном ремесле в Индии — 260. О народной музыке — 268. Об индийских танцах — 273. Народные празднества в Дели — 280. «Русские и индийцы — братья» — 283. | | Литература | 287—292 | | Указатель имён | 293—299 |
|
Книги на ту же тему- О материалистических традициях в индийской философии (Древность и раннее Средневековье), Аникеев Н. П., 1965
- Древняя Индия. Язык, культура, текст, Бонгард-Левин Г. М., Вертоградова В. В., Кулланда С. В., ред., 1985
- Камасутра. — 2-е изд., испр. и доп., Ватсьяяна Малланага, 2019
- Древний индийский город Таксила, Ильин Г. Ф. , 1958
- Живопись древней Индии по «Читрасутре» из «Вишнудхармоттарапураны» — теория и технология, Вертоградова В. В., 2014
- Образы Индии (Опыт экзистенциальной культурологии), Гачев Г. Д., 1993
|
|
|