Беллетризованная хроника «Повесть о раджах Пасея» (Hikayat Raja Pasai) — самая ранняя из малайских хроник, описывающая события второй половины XIII — середины XIV в. Она посвящена истории северосуматранского княжества Пасей-Самудра: его основанию, принятию ислама его правителями, взаимоотношениям с соседними государствами (Сиамом и Маджапахитом). Мифологические мотивы и легенды переплетаются в хронике с исторически достоверными данными. Книга может представлять интерес не только для специалистов, но и для всех интересующихся историей и культурой средневекового Востока.

Хронику «Повесть о раджах Пасея», публикуемую здесь в русском переводе, традиционно относят к наиболее ранним образцам малайской нарративной прозы. В основе сюжета «Повести о раджах Пасея» лежит мифологизированная в значительной своей части династийная история правителей северо-восточной Суматры — княжества Пасей-Самудра. События, описываемые в хронике, охватывают начальный период истории княжества — с середины XIII до середины XIV в.

Именно Пасей и прилегающие к нему области Суматры оказались в числе первых исламизированных государств островной Юго-Восточной Азии — Нусантары. Вместе с исламом в регион приходит и внедряется традиция арабской книжности, заложившая основы малайской письменной традиции. Первыми образцами малайской литературы, возникшей под воздействием ислама, стали сочинения «из чужих рук»: богословские трактаты, малайские переводы и пересказы наиболее популярных на Ближнем и Среднем Востоке произведений литературы. Наряду с этим начинают появляться и первые оригинальные сочинения, создаваемые на собственно малайском материале. К их числу принадлежит и «Повесть о раджах Пасея».

Легенда о рождении династии правителей Пасея-Самудры, о принятии Пасеем ислама и о последовавших за этим событиях нашла своё отражение не только в «Повести» и отчасти в позднейших малайских хрониках, но и в устной традиции. Основанная на местном материале, тесно связанная с вполне реальной историей и географией Суматры, хроника (или её фольклорный прототип), без сомнения, является продуктом творчества уроженца тех мест, где развивается её сюжет. В этом смысле «Повесть о раджах Пасея» безусловно можно считать подлинно малайским творением.

Подобно многим другим образцам средневековой историографии, «Повесть» насыщена мифологическими мотивами и явно вымышленными эпизодами, общеэпическими клише, что, впрочем, не умаляет её значения как исторического источника. Достоверность многих событий, нашедших своё отражение в хронике, прямо и косвенно подтверждена свидетельствами современников и археологическими данными. Тем не менее «Повесть» в её дошедшем до нас виде предстает не столько плодом труда придворного историографа, сколько литературным сочинением, со всеми чертами, присущими произведению изящной словесности.

Эти обстоятельства предопределили избранный нами подход к исследованию публикуемого памятника. Текстологическому и литературоведческому анализу должен был предшествовать хотя бы краткий исторический обзор, позволяющий рассмотреть соотношение правды и вымысла в повествовании…

МАЛАЙСКАЯ БЕЛЛЕТРИЗОВАННАЯ ХРОНИКА XIV в.

Книги на ту же тему

1. Памятники малайской книжности XV—XVII вв.: Повесть о победоносных Пандавах; Бухари ал-Джаухари. Корона царей, 2011
2. Повесть о махарадже Маракарме: Факсимиле рукописи. Транслитерация (+ CD-ROM), 2008
3. Индонезия: Краткий очерк, Сукарно, 1956
4. Над Мерапи облака (Очерки об Индонезии), Дёмин Л. М., 1971
5. Восточная мистерия. Полития в религиозном сознании индонезийцев, Тайван Л. Г., 2001
6. Индонезия: острова и люди, Кашмадзе И. И., 1987
7. Религия и мифология народов Восточной и Южной Азии, Крывелев И. А., Стратанович Г. Г., ред., 1970
8. Страны и народы Востока. Вып. XXXI: Страны и народы бассейна Тихого океана: Кн. 6, Боголюбов М. Н., ред., 2002
9. Бруней. Справочник, Чуфрин Г. И., ред., 1990
10. Количественные методы в изучении исторической информации: «проверяемая история», Деопик Д. В., 2011