Монография содержит первую полную публикацию и исследование материалов из раскопок уникального памятника, относящегося к концу ахеменидской эпохи и постахеменидскому времени. Выявлены культурные и торговые связи Хорезма в этот период, осуществлявшиеся вверх по Амударье (Оксу), вниз по ней и Узбою вплоть до Каспия и прилегающих к нему областей Мидии и других регионов Ахеменидской империи. При анализе археологических находок особое внимание уделено керамическим рельефам с мифологическими сценами, статуэткам, культовой посуде. Специальный раздел посвящён памятникам древнехорезмийской письменности на керамике и кости. Книга богато иллюстрирована, значительная часть иллюстраций публикуется впервые.

Настоящая книга посвящена публикации материалов из уникального археологического памятника — культового центра Калалы-гыр 2 в Древнем Хорезме, датируемого IV—II вв. до н.э.

Расположен он в пределах Присарыкамышской дельты Амударьи. Памятник погиб от пожара, что сохранило в культурном слое прекрасные образцы бытовой и культовой керамики. В комплексе выделяются керамические рельефы с мифологическими сценами, что позволяет реконструировать круг основных верований населения. Анализ планировок памятника и отдельных его объектов даёт основание сделать вывод о строгих закономерностях в архитектурных построениях, следовании определённому модулю и общим принципам построения культовых сооружений типа иранского «бразмана» — объекта, связанного с основным в культуре индоевропейцев культом плодородия.

Впервые на территории Средней Азии выделяется часть памятника, где проводились публичные религиозные обряды; это было своеобразное театральное действо, подобное греческому.

В восстанавливаемых по археологическим материалам верованиях чётко фиксируется влияние зороастризма младоавестийского толка, сочетающегося с весьма архаическими индоевропейскими, индоиранскими и древнеиранскими верованиями.

Протома импортного ритона в виде конской головки

Книги на ту же тему

1. Труды по иранскому языкознанию: избранное, Боголюбов М. Н., 2012