|
|
Язык и миф. Лингвистический комментарий к труду А. Н. Афанасьева «Поэтические воззрения славян на природу»
Научное издание |
| Журавлев А. Ф. |
| год издания — 2005, кол-во страниц — 1004, ISBN — 5-85759-318-2, тираж — 800, язык — русский, тип обложки — твёрд. 7БЦ матов., масса книги — 1090 гр., издательство — Индрик |
| серия — Традиционная духовная культура славян. Современные исследования |
| цена: 1200.00 руб |  | | | |
|
Книга написана и издана при финансовой поддержке РГНФ (исследовательские проекты №96-04-06033 и 98-04-06144, издательский проект №04-04-16226)
Р е ц е н з е н т ы:
д-р филол. наук В. П. Калыгин
д-р филол. наук Т. В. Цивьян
Формат 60x90 1/16. Печать офсетная |
| ключевые слова — афанасьев, лингвист, межславян, внеславян, этимолог, мифолог, этногр, архаич, фольклор, ярил, илья-громовник, баснослов, перун, нечист, ведун, ведьм, упыр, оборотн, колдун, праздник |
Цель книги — введение знаменитого труда А. Н. Афанасьева в современный научный контекст и его оценка в широком историческом плане. Работа представляет собою комментирование с нынешних позиций общелингвистических взглядов Афанасьева и развиваемых им конкретных историко-лингвистических положений, дополнение языковых материалов «Поэтических воззрений…» новыми данными и аргументацией, устранение фактических неточностей, подкрепление, расширение или, напротив, опровержение констатированных межславянских семантических параллелей и внеславянских связей, объяснение устаревшей и диалектной лексики, исправление неверных этимологии, усмотренных Афанасьевым мифологических мотиваций. Одна из основных задач работы — показать важность использования языковых данных в этнографических и мифологических исследованиях, в воссоздании целостной картины архаического миросозерцания.
Для лингвистов, фольклористов, этнографов, историков культуры, а также всех, кого интересуют связи между языком и культурой, особенности этнических картин мира.
|
ОГЛАВЛЕНИЕ| Предисловие | 6 | | Сокращения названий языков и диалектов, |  применяемые А. Н. Афанасьевым | | в «Поэтических воззрениях славян на природу» | 15 | | | | Лингвистический комментарий | 23 | | | | К тому I | | I. Происхождение мифа, метод и средства его изучения (с. 5-55) | 25 | | II. Свет и тьма (с. 56-113) | 58 | | III. Небо и земля (с. 114-150) | 85 | | IV. Стихия света в её поэтических представлениях (с. 151-206) | 113 | | V. Солнце и богиня весенних гроз (с. 207-243) | 139 | | VI. Гроза, ветры и радуга (с. 244-363) | 150 | | VII. Живая вода и вещее слово (с. 364-431) | 189 | | VIII. Ярило (с. 432-468) | 219 | | IX. Илья-громовник и Огненная Мария (с. 469-487) | 235 | | X. Баснословные сказания о птицах (с. 488-551) | 245 | | XI. Облако (с. 552-591) | 275 | | XII. Баснословные сказания о зверях (с. 592-651) | 298 | | XIII. Небесные стада (с. 652-719) | 324 | | XIV. Собака, волк и свинья (с. 720-796) | 355 | | | | К тому II | | XV. Огонь (с. 1-119) | 392 | | XVI. Вода (с. 120-248) | 441 | | Приложение к главам XV и XVI (с. 249-276) | 482 | | XVII. Древо жизни и лесные духи (с. 277-349) | 492 | | XVIII. Облачные скалы и Перунов цвет (с. 350-457) | 513 | | XIX. Предания о сотворении мира и человека (с. 458-508) | 549 | | XX. Змей (с. 509-635) | 587 | | XXI. Великаны и карлики (с. 636-784) | 621 | | | | К тому III | | XXII. Нечистая сила (с. 1-116) | 674 | | XXIII. Облачные жены и девы (с. 117-194) | 723 | | XXIV. Души усопших (с. 195-317) | 754 | | XXV. Девы судьбы (с. 318-421) | 796 | | XXVI. Ведуны, ведьмы, упыри и оборотни (с. 422-595) | 829 | | XXVII. Процессы о колдунах и ведьмах (с. 596-658) | 867 | | XXVIII. Народные праздники (с. 659-775) | 873 | | Дополнения и поправки (с. 776-816) | 918 | | | | Библиографические сокращения | 924 |
|
Книги на ту же тему- Язычество в православии, Носова Г. А., 1975
- Этимология. 1997—1999. К 70-летию Олега Николаевича Трубачёва, Варбот Ж. Ж., ред., 2000
- Традиционное народное музыкальное искусство восточных славян (вопросы типологии), Ефименкова Б. Б., ред., 1987
|
|
|
