год издания — 1995, кол-во страниц — 406, ISBN — 5-02-017909-4, тираж — 3000, язык — русский, тип обложки — твёрд. 7Б, масса книги — 460 гр., издательство — Восточная литература РАН

КНИГА СНЯТА С ПРОДАЖИ

Перевод, комментарий и вступит, статья Т. Я. Елизаренковой

Формат 60x90 1/16. Бумага офсетная. Печать офсетная

Атхарваведа — древнеиндийское собрание текстов, датируемое приблизительно началом I тысячелетия до н.э. В данной антологии переведена примерно одна треть Атхарваведы. Во вступительной статье дана всесторонняя характеристика этого памятника. Краткий комментарий содержит необходимые пояснения реалий, традиционное толкование текстов и отдельные филологические замечания.

Атхарваведа — древнейшее собрание индийских заговоров, датируемое приблизительно началом I тысячелетия до н. э. Принадлежа к самому раннему, ведийскому периоду древнеиндийской литературы, этот памятник занимает особое место среди прочих вед (veda «священное знание»), отличаясь от них и по своему содержанию, и по тому ритуалу, который с ним связан. Атхарваведа (далее — АВ) уникальна в том отношении, что отражает те стороны жизни древнейших индийцев, память о которых исчезла бы навсегда, не будь она зафиксирована в этой веде.

Другие веды обращены к богам, подвиги которых они восхваляют. Они представляют высокую, иератическую поэзию и могут лишь косвенно отразить интересы и потребности людей того времени. АВ гораздо более непосредственно выражает нужды и желания ведийцев. В её заговорах и заклинаниях человек предстаёт в интимных аспектах своего существования. Именно из АВ мы узнаём о нём такие бытовые подробности, которые по своей малости не могли бы найти места в иератических гимнах. В АВ речь идёт обычно не о богах и мифах, а о человеке, его общественной и личной жизни, его болезнях и страхах и т. п. Это своего рода энциклопедия быта ведийских племён, из которой можно почерпнуть сведения и о помазании царя на царство, и о свадьбе или похоронах, и о постройке хижины, и о лечении больных.

Название «Атхарваведа» (atharvaveda «веда заклинаний» или «веда атхарванов») происходит от имени мифического жреца огня Атхарвана (atharvan «жрец огня», имя собственное родоначальника жрецов огня, имя собственное потомков Атхарвана). Связь этого собрания со жрецами огня очевидна: заговоры произносились обычно над огнём, в который совершались жертвенные возлияния. К жанру вед оно было отнесено лишь позднее. Первоначально же существовали три веды: Ригведа (rgveda «веда гимнов»), Яджурведа (yajurveda «веда жертвенных формул») и Самаведа (samaveda «веда напевов»), из которых самой древней и самостоятельной является Ригведа, а две другие веды были ориентированы на неё. Все эти три «настоящие» веды связаны с ритуалом жертвоприношения сомы (soma) — растения, из сока которого приготовлялся напиток бессмертия богов — амрита (amrta). В индийской традиции этот ритуал обозначается термином «шраута» (çrauta). АВ не имеет отношения к жертвоприношению сомы, этому центральному обряду ведийской религии, грандиозному по своей сложности, требовавшему участия многих разрядов жрецов. Её сфера — ритуалы грихья (grhya), т. е. домашние обряды, сконцентрированные вокруг домашнего очага. Таким образом, и обрядовая основа АВ отличает эту своеобразную четвёртую веду от трёх других ортодоксальных вед…

В основе АВ лежат магические народные обряды, уходящие корнями в глубокую древность. Некогда они пронизывали собой весь быт древних ведийских племён, вселяя уверенность в борьбе с грозными силами природы и с многочисленными враждебными племенами, сопровождая человека от рождения до самой смерти. Типологические параллели этому встречаются в ранней истории самых различных цивилизаций.

Отношение магических обрядов к формирующемуся официальному религиозному культу было обычно сложным. Какая-то часть обрядов включалась в этот культ и подвергалась канонизации (например, заговоры на укрепление царской власти, на ниспослание победы над врагом, на ниспослание дождя и хорошего урожая и т. п.), другая часть осуждалась и низводилась до положения запретного колдовства (например, приворотные заговоры, насылание порчи и т. п.). С этой точки зрения АВ — самая народная из всех вед. Основа этого собрания принципиально иная, чем у остальных вед, связанных с прославлением богов, восхвалением их героических подвигов и созданием формально изощрённых гимнов-молитв, обещающих награду певцам, их возносящим. Сквозь заговоры АВ просвечивает кое-где не только индоевропейская древность — предыстория арийских племён, которые в середине II тысячелетия до н. э. вторглись в Северо-Западную Индию, — но и верования тех местных племён, которых арии покopили в Индии и с которыми они постепенно смешались. Дело, однако, в том, что форма, в которой дошла до нас АВ, уже полностью арианизирована, вернее, брахманизирована, что и дало основание причислить её к ведам…

ОБ АТХАРВАВЕДЕ

Об Атхарваведе	3

АТХАРВАВЕДА. ИЗБРАННОЕ

ВСТУПИТЕЛЬНЫЙ ЗАГОВОР

На сохранение Священного Знания I, 1	59[388]

ЗАГОВОРЫ ПРОТИВ БОЛЕЗНЕЙ

Против проказы — с травой I, 24	60[333]
Против болезни якшма II, 38	60[334]
Против болезни кшетрия III, 7	62[334]
Против лихорадки-такман V, 22	63[334]
Против болезни баласа VI, 14	65[335]
Против кашля VI, 105	65[885]
Против перемежающейся лихорадки VII, 116	66[335]
Против болезни сердца и желтухи I, 22	66[336]
Против апачитов VI, 83	67[836]
Против задержания мочи — с тростником 1,3	68[336]
Против кровотечения I, 17	69[886]
Против истечений — с лекарством II, 3	70[836]
Против блуждающих почек VII, 96	71[387]
Против безумия VI, 111	71[887]
Против ран и переломов IV, 12	72[887]
Против разных болезней IX, 8	73[387]
К растению куштха — против лихорадки-такман V, 4	76[338]
К растению лакша — против ран V, 5	78[338]
Против болезней — с амулетом из ячмённых зёрен VI, 91	79[338]
Против повреждений и ран — с ягодой пиппали VI, 109	80[339]
Против болезни — с мазью XIX, 44	80[339]
Против болезни, на долгую жизнь III, 11	82[339]
К дереву шами — на рост волос VI, 30	83[339]
Против преждевременных родов VI, 17	84[340]

ЗАГОВОРЫ ПРОТИВ ЯДА И ЗМЕЙ

Против яда отравленной стрелы IV, 6	84[340]
Пропив яда IV, 7	86[340]
Пропив змеиного яда V, 13	87[340]
Против змеиного яда VI, 12	89[341]
Против змеиного яда VII, 88	89[341]
Против змей VI, 56	89[341]
Против яда VI, 100	90[341]
Против яда змей и насекомых VII, 56	90[342]
Протиэ змей и их яда X, 4	92[342]

ЗАГОВОРЫ ПРОТИВ ЧЕРВЕЙ

Против червей II, 31	95[343]
Против червей И, 32	96[343]
Против червей V, 23	97[343]

ЗАГОВОРЫ ПРОТИВ НЕЧИСТОЙ СИЛЫ,
КОЛДУНОВ, КОЛДОВСТВА

Против злых духов — со свинцовым амулетом I, 16	99[343]
Против колдунов, злых духов, колдуний I, 28	100[344]
На обнаружение колдунов — с амулетом-травой IV, 20	101[344]
Против саданв II,14	102[344]
Против канвов — с растением II, 25	103[345]
Против злых сил — с амулетом-жемчужиной IV, 10	104[345]
Против злых сил —с травой IV, 17	105[345]
Против врагов^ колдовства, несчастий —с амулетом-вараной X, 3	106[345]
Против колдовства — с травой IV, 18	110[346]
Против колдовства — с травой V, 14	112[346]
Против колдовства V, 31	114[346]
На отражение колдовства — с амулетом-растением II, 11	115[346]
Против порчи «и тех, кто её насылает X, 1	116[347]
Прошв демонов и других оврагов IV, 36	121[347]
Против невидимых врагов VI, 52	122[347]
Против зла VI, 26	123[348]
Против разных привязей VI, 121	123[348]
Против Гибели VI, 84	124[348]
Против демонов, покушающихся на беременную VIII, 6	125[348]

ЗАГОВОРЫ ПРОТИВ РЕАЛЬНЫХ ВРАГОВ

Против врагов и их оружия I, 19	129[349]
Против врагов и их замыслов III, 2	130[849]
Против врагов — с веткой дерева ашваттха III, 6	131[349]
Против врагов — с растением IV, 19	132[350]
Против врагов с разных сторон IV, 40	133[350]
Против врагов VI, 6	135[350]
Против врагов, чтобы их связать VI, 104	135[350]
Против врагов, чтобы поразить их громом VI, 134	136[350]
Против врага VI, 135	136[350]
Против врагов VII, 13	137[351]
Против вражеского войска VIII, 8	137[351]
Против злоумышленников I, 27	141[351]
Против проклинающего VII, 59	141[352]
Против того, кто мешает моему заклинанию II, 12	142[352]
Против диких зверей и воров IV, 3	143[352]
Против грызунов и прочих -вредителей зерна VI, 50	144[352]

ЗАГОВОРЫ ПРОТИВ ЗЛА

Против отрицательных эмоций и действий
Против проклятий — с растением II, 7	145[352]
Против страха II, 15	146[353]
Против Скупости V, 7	146[353]
Против гнева VI, 42	148[353]
Против жертвоприношения врага VII, 70	149[353]

Против дурных примет и снов
Против дурных знаков на теле I, 18	149[353]
Против дурных признаков VII, 115	150[353]
Против дурного знака — родившейся двойни III, 28	151[354]
Против птиц, являющихся дурной приметой VI, 29	152[354]
Ко сну — против дурных сновидений XIX, 56	152[354]
Прошв дурных снов XIX, 57	153[354]
Против вреда от еды, съеденной во сне VII, 101	154[354]
Против дурных снов XVI, 6	154[354]
Загавор-лроклятие — против дурных снов XVI, 7	156[355]

Против стихийных несчастий и беды
Против молнии I, 13	157[355]
Против молнии, (вредящей зерну VII, 11	158[355]
Против пожара в доме VI, 106	158[355]
Против капли с ясного неба VI, 124	158[355]
Против стрелы Рудры VI, 90	159[356]
Против пут Варуны VII, 83	159[356]
Против беды и греха VI, 96	160[356]
Против вреда от неподобающей пищи VI, 71	161[356]
Против смерти VI, 13	161[357]

ЗАГОВОРЫ-ИСКУПЛЕНИЯ

Во искупление беды, когда младший брат женится раньше
старшего VI, 112	162[357]
Против Грахи и во искупление греха VI, 113	162[357]
Во искупление неумело принесённой жертвы VI, 114	163[357]
Во искупление греха VI, 115	163[357]
Во искупление долга VI, 117	164[358]
Во искупление долга при игре в кости VI, 118	164[358]
На достижение неба VI, 120	165[358]
Во искупление оскорблений VI, 45	166[358]
На счастливую судьбу ребёнку, родившемуся в неудачный
день VI, 110	166[358]
Во искупление двух верхних зубов, прорезавшихся первыми у
младенца VI, 140	167[359]

ЗАГОВОРЫ ПРОКЛЯТИЯ

Проклятие, чтобы девица не вышла замуж I, 14	167[359]
Проклятие, чтобы лишить мужской силы VI, 138	168[359]
К амулету-дарбхе — проклятие врагов Х1Х, 28	169[359]
К амулету-дарбхе — проклятие врагов XIX, 29	170[359]
Проклятие — против жены врага VII, 35	172[360]

ЛЮБОВНЫЕ ЗАГОВОРЫ

Привораживание — со сладкой травой I, 34	172[360]
На приобретение власти над женщиной III, 25	173[360]
На приобретение любви женщины VI, 8	174[360]
На приобретение любви женщины VI, 139	175[360]
Привораживание женщины — с травой II, 30	176[360]
Привораживание мужчины — с волосом VI, 89	176[361]
На приобретение любви мужчины VI, 130	177[361]
Привораживание мужчины — с травой VII, 38	178[361]
На приобретение жены VI, 82	179[361]
На приобретение мужа II, 36	179[361]
Против ревности VI, 18	180[362]
Против соперницы III, 18	181[362]
Против соперника VI, 75	182[362]

ЗАГОВОРЫ НА ДОЛГУЮ ЖИЗНЬ, ЗАЩИТУ,
ПРОЦВЕТАНИЕ, ИЗОБИЛИЕ. УСПЕХ, СОГЛАСИЕ

На долгую жиань VIII, 2	183[362]
На долгую жизнь III, 31	187[363]
На долгую жизнь — с золотым амулетом XIX, 26	189[363]
На долгую жизнь — с амулетом из дарбхи XIX, 32	189[363]
На долгую жизнь ребёнку II, 13	191[364]
На защиту II, 16	192[364]
На благо и процветание XVI, 3	192[364]
На защиту и процветание XVI, 4	193[364]
На защиту XIX, 16	194[365]
На защиту XIX, 18	194[365]
На процветание — с амулетом-удумбарой XIX, 31	195[365]
На процветание и превосходство I, 9	198[365]
На процветание — с амулетом-парной III, 5	198[365]
На, стечение богатств I 15	200[366]
На добро XVI, 9	200[366]
На благо XIX, 41	201[366]
На благополучие — с жертвенным возлиянием XIX, 58	201[366]
На физические силы XIX, 60	202[366]
На то, чтобы стать всем приятным XIX, 62	202[366]
На превосходство — с амулетом-растением VI, 15	203[367]
На превосходство над сородичами VI, 73	203[367]
На превосходство VI, 66	204[367]
На удачу в торговле III, 15	204[367]
На удачу в пахоте III, 17	205[367]
На обилие зерна III, 24	207[368]
На защиту скота VI, 59	208[368]
На рост ячменя VI, 142	208[368]
На привязывание коровы к телёнку VI, 70	209[368]
На благополучие скота и изобилие II, 26	210[369]
На благополучие коров IV, 21	210[369]
На дождь IV, 15	211[369]
На счастье при игре в кости VII, 50	214[369]
На возвращение потерянного VI, 77	215[370]
На согласие и доброжелательность III, 30	216[370]
На согласие и процветание VI, 94	217[370]
На согласие VII, 52	217[370]
На победу в споре — с растением II, 27	218[371]
На успех в собрании VII, 12	219[371]
На мудрость VI, 108	220[371]
На возвращение Священного Знания VII, 66	220[371]
На усыпление IV, 5	221[371]
На отсутствие страха VI, 40	222[372]
На победу над вражеским войском VI, 67	222[372]
На славу VI, 58	223[372]

ЗАГОВОРЫ. СВЯЗАННЫЕ С БРАКОМ, ПОТОМСТВОМ

На превосходство мужчины в браке, на счастливый брак VI, 78	224[372]
На успешное зачатие V, 25	224[572]
На успешное зачатие III, 23	226[373]
На благополучные роды I, И	227[373]
На возвращение мужской силы — с растением IV, 4	228[373]
На мужскую силу VI, 72	229[373]

ЗАГОВОРЫ, СВЯЗАННЫЕ С ЦАРСКОЙ ВЛАСТЬЮ

На восстановление царя III, 3	230[373]
На поставление царя III, 4	231[374]
На помазание на царство IV, 8	232[374]
На успех царя IV, 22	233[374]
На успех царя — с амулетом I, 29	234[374]

ОБРЯДОВЫЕ И РИТУАЛЬНЫЕ ЗАГОВОРЫ

Свадебный гимн XIV, 2	235[375]
Похоронный гимн XVIII, 4	247[377]
На жертвоприношение белоногой овцы III, 29	258[380]
На жертвоприношение козла и пяти одан а IX, 5	260[381]
На жертвоприношение коровы и ста одана X, 9	266[381]
На жертвоприношение V, 26	270[382]
На постройку хижины III, 12	271[382]
На разборку и передачу хижины IX, 3	272[383]
На возвращение домой и на уход из дома VII, 60	277[384]
На застлание алтаря VII, 99	278[384]
На вооружение воина VII, 118	278[384]
На клеймение ушей у скота VI, 141	278[384]
На сбривание волос VI, 68	279[384]
На хорошее умащение VII, 30	279[384]
На мочеиспускание VII, 102	279[384]

ЗАГОВОРЫ-ОБРАЩЕНИЯ. К СИЛАМ ПРИРОДЫ,
БОГАМ, РАЗНЫМ ПРЕДМЕТАМ ЗА ПОДДЕРЖКОЙ

К водам — на благо I, 6	280[385]
К водам — на благо I, 33	280[385]
К водам III, 13	281[385]
К водам — на благо VI, 23	282[385]
К водам — на исцеление VI, 24	283[386]
К водам — на долгую жизнь XIX, 69	283[386]
К Агни — чтобы обнаружить колдунов I, 7	284[386]
К Агни — против врагов II, 19	285[386]
К Агни — на освобождение от зла IV, 33	285[386]
К Агни — против демонов V, 29	286[387]
К Агаи — против врагов VII, 62	289[387]
К Агни — против врагов VII, 108	289[387]
К Агни в разных его проявлениях III, 21	289[387]
К Агни — похоронному костру и огню домохозяина XII, 2	291[387]
Ко всем богам — на превосходство V, 3	299[389]
К силам природы — на защиту V, 9	300[389]
К разным богам — на помощь V, 24	301[389]
К разным богам — на защиту VI, 53	304[390]
К богам, временам года, годам — на благословение VI, 55	304[390]
К разным богам — на освобождение от беды XI, 6	305[390]
К Индре — на победу VI, 98	308[391]
К Тришандхи — на победу иад вражеским войском XI, 10	309[391]
К боевому барабану V, 20	313[392]
К боевому барабану V, 21	315[392]
К боевой колеснице VI, 125	317[392]
К поясу — на долгую жизнь VI, 133	317[393]
К небесному псу и трём демонам калаканджа VI, 80	318[393]
К Каме IX, 2	319[393]
К целебным растениям VI, 21	323[394]
К растению апамарга VII, 65	323[894]
К солнцу и луне VII, 81	324[394]
К накшатрам — на благополучие XIX, 8	325[894]
Ко дню экаштака III, 10	326[395]
К ночи — на защиту XIX, 47	328[395]
К ночи — на защиту XIX, 50	329[396]
На помощь богов XIX, 72	330[396]

Комментарий	331
Список богов и других мифологических персонажей,
встречающихся в переводе заговоров Атхарваведы	397
Список сокращений	400

Книги на ту же тему

elapsed time 0.020 sec

/История/Археография

ОГЛАВЛЕНИЕ

Книги на ту же тему