КнигоПровод.Ru27.11.2024

/Философия

Становление философии на Востоке (Древний Китай и Индия) — Лукьянов А. Е.
 Становление философии на Востоке (Древний Китай и Индия)
Лукьянов А. Е.
год издания — 1992, кол-во страниц — 208, ISBN — 5-85840-256-9, тираж — 25000, язык — русский, тип обложки — мягк., издательство — ИНСАН
КНИГА СНЯТА С ПРОДАЖИ
Рецензенты:
доктор философских наук Н. П. АНИКЕЕВ
доктор философских наук, профессор Н. Г. Сенин
Формат 60x84 1/16. Бумага офсетная. Печать офсетная
ключевые слова — китайск, индийск, предфилософ, чхандогья, упанишада, лаоцзы, даосизм, анимизм, конфуцианств, кунцзы, цзюньцзы, удгитх

Проблема становления древнегреческой, древнекитайской и древнеиндийской философии из дофилософской мировоззренческой культуры занимает важное место в отечественной и зарубежной историко-философской науке. Постановка проблемы, с одной стороны, вызвана научным интересом исследователей найти истоки философского знания, с другой - всем ходом развития самой философии. Зрелое состояние философии требует определения своих исконных начал, места и роли развития самосознания человечества. Без этого рождение и существование философии из области закономерного переносится в область случайного явления: философия могла возникнуть, но могла и не возникнуть, может существовать, а может и вовсе отсутствовать и общественном сознании.
Решение проблемы становления греческой и италийской фитософии на Западе и китайской и индийской на Востоке позволяет найти общие закономерности и специфические черты их генезиса, выявить социально- экономические основания и теоретические источники философии, определить её познавательные (гносеологические) и поведенческие (практические) возможности в системе возникающих сфер общественного сознания, обозначить основные философские направления и дать им мировоззренческую оценку с позиций принадлежности их к материализму или идеализму.
Книга посвящена анализу первой философии - её обновлению и развитию на примере Китая и Индии в свете современных запросов историко-философской науки. На материале оригинальных текстов в книге прослеживаются мировоззренческие связи философии с предфилософией, делается исследовательская попытка обнаружения общих и специфических сторон первой философии индийцев и китайцев.
Для широкого круга читателей - студентов, аспирантов, преподавателей, научных работников, всех интересующихся вопросами развития древней философии.

ОГЛАВЛЕНИЕ

Введение3
Глава I. Предфилософия. Родовое сознание: миф - ритуал - табу. Хронологические и содержательные рамки начала философии8
Социология родового сознания. «Сознание» и «язык реальной жизни»10
Образ первопредка и функции обобщающего понятия12
Механизмы воспроизводства сознания внутри рода миф - ритуал - табу14
Древнеиндийские и древнекитайские источники о тождестве человека и природы17
Исторические трансформации рода и родового сознания. Горизонтальная структура «пятичастного креста»34
Пятичастный архетип канона книги47
Геометрия качества, количества, меры. Геометрия числа52
Трёхчастная вертикаль. Модели объёмного космоса57
Расширение космоса, двоичная мера55
Вертикальная структура сознания и языка68
Пластические свойства понятия и знака72
«Первопредок» и «бог»75
Общие закономерности развигия древнеиндийской и древнекитайской предфилософии79
Глава II. Предфилософия. Переходный тип мировоззрения81
Социально-экономические условия переходного предфилософского мировоззрения81
Кризис героической идеологии84
Переходные учения о мире и человеке. Субъект предфилософского творчества87
Космологические переходные учения. Субстанция стихийного первоначала90
Специфика понятия первоначала в предфилософских генетических построениях97
Предфилософская космогония как познавательный процесс99
Нравственно-политический оракул. Мудрость, знание и вера101
«И цзин» и «Чхандогья» Упанишада: духовно-телесное тождество макрокосма и микрокосма107
Религиозные тенденции послеродового сознания116
Общие выводы118
Глава III. Философия. Начало первой философии китайцев и индийцев121
Философствующий тип мудреца121
«Дао дэ цзин» Лаоцзы. Начало даосизма. Философская автобиография Лаоцзы123
Социальная обстановка, противоречия бытия, главная цель мудрости128
Дао Дэ: философская разработка раннего родового мировоззрения132
Дао-Дэ: философская разработка родового анимизма135
Дао-Дэ: философская разработка послеродового мировоззрения136
Борьба философских партий: даосизм и конфуцианство138
«Доверие» как способ реализации философских идей141
«Луньюй» Кунцзы. Начало конфуцианства143
Ритуальная традиция и идеал цзюньцзы145
Система философско-нравственных категорий «Луньюй»148
Борьба философских партий: конфуцианство и даосизм153
Способы реализации философских идей Кунцзы157
«Чхандогья» Упанишада. Начало личностного философского творчества158
Субъективация ОМ: ОМ как мудрец159
Поиск первоосновы удгитхи и самана160
Учение мира и учение мудреца162
Нравственный прижизненный и посмертный пути человека164
Диалектика единого и многого. Гносеология166
Человек как субъект философского творчества. Поиск высшего теоретического начала168
Заключение. ОМ и ДАО: древность и современность170
Приложение. Перевод с древнекитайского. Трактат «Сицы чжуань» из Чжоу И (Чжоуские Перемены)173
Литература203

Книги на ту же тему

  1. Дао «Книги Перемен», Лукьянов А. Е., 1993
  2. О материалистических традициях в индийской философии (Древность и раннее Средневековье), Аникеев Н. П., 1965
  3. Архив Российской китаистики. Тома I, II (комплект из 2 книг), Кобзев А. И., сост., 2013
© 1913—2013 КнигоПровод.Ruhttp://knigoprovod.com